江不凡像只灵巧的猫儿，溜出客栈后并未在繁华的坊市逗留。
而是熟门熟路地钻进了几条僻静的小巷，七拐八绕，最终停在了一处被两堵低矮院墙夹着的狭窄死角里。
雨水顺着墙头的瓦片滴落，在积水的青石板上溅起细小的水花。
“怎么还不来……”
他踮着脚，探头探脑地往外张望，小脸上写满了焦急，嘴里忍不住小声嘀咕，“云瑶这丫头，慢得跟蜗牛爬、乌龟挪似的！再不来，阿凝的神识说不定就扫过来了！”
话音刚落，巷子口就传来一阵细碎急促的脚步声。
只见云瑶顶着一把小小的油纸伞，像只受惊的小兔子，从熙攘的人流缝隙里灵巧地钻了出来，一眼看到江不凡，立刻露出灿烂的笑容，屁颠屁颠地跑了过来，小脸红扑扑的，带着点喘气：“笨哥哥！我……我甩开玄静师姐他们可费劲啦！”
“嘘——！”
江不凡赶紧做了个噤声的手势，得意洋洋地指了指西周，“瞧见没？这地方隐蔽吧？是我刚才找客栈时发现的！要不是我机灵，咱们俩可别想溜出来玩！要是被阿凝知道咱俩不是去拍卖行，而是来‘探险’，哼哼……”
他做了个抹脖子的动作，夸张地吐了吐舌头。
云瑶好奇地打量着这处死角。
两侧的矮墙不高，上面长着湿滑的青苔，但墙砖凹凸不平，似乎可以攀爬。
墙头之上，是更远处一座建筑飞檐翘角的轮廓。
“上面好像有东西？”
云瑶眼睛一亮。
“那当然！”
江不凡更得意了，“我早看过了！来，我托你上去！”
他蹲下身，双手交叉搭成梯子。
云瑶也不客气，踩着他的手，借力一蹬，小手扒住墙砖的缝隙，小脚在湿滑的墙面上灵活地寻找着落脚点，几下就攀上了墙头。
她骑在墙檐上，回身伸手：“快！笨哥哥！”
江不凡后退几步，一个助跑，蹬在墙上，抓住云瑶的手，也麻利地爬了上去。
两人并排坐在湿漉漉的墙檐上，这才看清矮墙后面是什么。
竟是一座规模不大、却透着庄严肃穆之气的庙宇！
青瓦白墙，飞檐斗拱，正殿门楣上悬挂着一块匾额，上书三个苍劲古朴的大字：至圣庙，即孔子庙。
庙门敞开着，隐约能听到里面传来清朗又带着几分激昂的辩论声。
更令他们惊奇的是，几个身着洗得发白的儒衫、须发花白的老者，正小心翼翼地抱着几卷用油布包裹好的书卷，神情恭敬而肃穆，从正殿侧门走向后面的厢房。
他们行走间步履沉稳，气质温润，那种感觉……竟让江不凡莫名想起了自己的父亲古青阳！
“哇！是孔圣人的庙！”
云瑶小声惊呼，她对读书人天生有种亲近感。
“走！去看看里面在吵什么！”
江不凡的好奇心被彻底勾了起来。两人沿着墙檐小心挪动，找到一处靠近正殿大门、有棵茂密老槐树遮挡的角落，利落地翻过墙头，轻盈地落在庙内的湿地上。
他们猫着腰，借着殿前廊柱和香炉的掩护，悄悄溜到了敞开的正殿大门边，扒着门框，探出小脑袋朝里面望去。
大殿内，香烟袅袅，供奉着至圣先师孔子的塑像。
塑像前，泾渭分明地站着两拨人。
左边一拨，是七八位身着各色儒衫、头戴方巾的文士，年纪从三西十到六七十不等，个个神情端肃，眼神锐利。
右边一拨，则是五六位身披袈裟、手持念珠的僧人，为首的一位老僧慈眉善目，宝相庄严，身后几位年轻些的和尚也气度沉稳。
此刻，殿内气氛凝重，一场激烈的辩论正在进行。
辩题赫然便是——“君子不立于危墙之下”！
一位身材清瘦、目光如炬的中年儒士率先发难，声音清朗，引经据典：“诸位大师！‘君子不立于危墙之下’，此语出自《孟子·尽心下》，乃是圣贤明训！其意何在？在于明哲保身，预见危殆！墙将倾覆，立于其下，非勇气也，乃是愚蠢也！君子者，当如孔圣周游列国，见陈蔡之困，知不可为则避之，此非怯懦，乃洞察时势，保全有用之身以行大道！昔有颜回居陋巷，箪食瓢饮不改其乐，然而其所居之陋巷，非将倾之危墙也！若知其墙将覆，颜子岂会坐以待毙？必择善地而居之，以全其身，续其学！此乃君子之智！避危墙，非为苟且，实为存身以弘道，待时而动！若明知其危，偏要立于其下，以身殉之，非但无益于世，反令父母忧心，师友痛惜，岂非不孝不义？此等匹夫之勇，非吾儒所倡！”
一位面容清癯、眼神深邃的老僧双手合十，念了声佛号，不疾不徐地回应道：“阿弥陀佛！施主所言，入情入理，老衲深以为然，明哲保身，趋吉避凶，也是人之常情，然而我佛门观此语，或有别解，‘危墙’者，喻世间一切无常、危难、困厄之地，佛说‘我不入地狱，谁入地狱’？地藏王菩萨发下宏愿：‘地狱不空，誓不成佛！’此非不知地狱之危苦，正是明知其危，偏要入之！为何？为的是救拔沉沦，普度众生！观世音菩萨闻声救苦，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，众生所在之‘危墙’——病苦、灾厄、战乱、愚痴，菩萨何曾因危而避？皆是寻声赴感，应化而至！此非匹夫之勇，实乃大慈大悲，大勇无畏！再者，‘危墙’未必仅指外物，心中贪嗔痴三毒炽盛，妄念纷飞，此心墙摇摇欲坠，较之外墙更为凶险！君子、菩萨于此‘心墙’之下，是避之唯恐不及？还是首面其危，以智慧剑、禅定力，破妄显真，化危为安？若人人见世间危墙便避之不及，见众生苦难便畏缩不前，则谁去扶那将倾之墙？谁去救那墙下之人？我佛门行者，当效菩萨行，处危难而不退，见众生苦而心生悲悯，勇猛精进，施无畏于世间，此乃‘不立危墙’之真义乎？”
另一位年长的儒者捋须反驳，语气铿锵：“大师慈悲，令人感佩！然而大师所举，皆为菩萨圣者，神通广大，非我等凡夫俗子可比！我辈儒生，身处红尘，当行人事，‘不立危墙’，重在‘不立’二字，是主动选择，非被动承受！譬如国之将亡，若朝堂昏聩，大厦将倾，君子知其不可为，当如伯夷、叔齐，避世而守节，或如朱舜水，远走他乡以存华夏衣冠，此皆‘不立危墙’之智举！岂能效仿那飞蛾扑火，徒然牺牲？此非不勇，乃是知不可为而不为，留待有用之身！扶危墙者，也需审时度势，若墙根基尚固，只因风雨飘摇，君子自当挺身而出，加固根基，扶其不倒，此乃‘知其可为而为之’！若墙己朽坏不堪，倾覆在即，强行去扶，非但救不得墙，反将自己性命搭上，于事无补，徒增伤亡，智者不为也！故君子当明察秋毫，识危、辨危、量力而行，避无可避之危墙，是智慧，扶可扶之将倾，是担当，二者并行不悖！”
一位年轻的僧人上前一步，声音清越：“阿弥陀佛！施主以凡夫自况，言及量力而行，也是正理，然而佛门也讲‘随缘不变，不变随缘’，‘不立危墙’，非是教人遇事便逃，我佛门更重‘心无挂碍，无有恐怖’，若心常怀怖畏，则处处皆危墙，步步皆惊心，反之，若心定慧生，以智慧观照，危墙亦是道场！昔有玄奘大师，孤身西行，穿越八百里流沙，此乃自然之‘危墙’，遭遇盗匪、国王阻挠，此乃人事之‘危墙’，大师可曾因危而退？未曾！因其心志坚定，为求法故，心无怖畏，视危难为砥砺，化险阻为坦途！此非蛮勇，乃定慧等持，故能履险如夷！再者，施主言‘留待有用之身’，此身何为‘有用’？若只为独善其身，则此身存之何益？佛门讲‘菩萨畏因，众生畏果’，君子、菩萨不立于危墙之下，其深意或在于洞悉危墙将倾之‘因’，如根基腐朽、外力破坏，于其未危之时，便去加固、修缮、化解矛盾，使其永不成为危墙！此乃上上之策，远胜于危时避之或蛮力扶之，若因缘己至，危墙己成，避无可避，则当效地藏、观音之精神，入此危境，非为殉墙，实为救墙下之人，断倾覆之因，乃至重建新宇！此乃‘不立’之大勇与大智！”
辩论至此，双方己深入核心，引经据典，妙语连珠。
一方强调明哲保身、审时度势的入世智慧与责任，一方则阐述慈悲无畏、定慧等持的出世精神与担当。
殿内气氛凝重而热烈，思想的火花在孔圣像前激烈碰撞。
躲在门后的江不凡和云瑶听得目瞪口呆。
那些拗口的句子他们似懂非懂，但那种针锋相对、却又各自蕴含着强大道理的气势，深深震撼了他们幼小的心灵。
江不凡隐约觉得，这比镇子上说书先生讲的故事深奥多了！
云瑶则被僧人口中的菩萨故事吸引，大眼睛充满了向往。
最终，那位为首的慈眉老僧双手合十，对着几位儒士深深一躬，脸上并无丝毫愠色，反而带着豁达的微笑：“阿弥陀佛！诸位大贤学识渊博，思辨精微，老衲与弟子受益匪浅，今日辩题，实乃智慧与担当、避祸与救难之永恒命题，儒家入世，明察秋毫，重审势量力，佛门出世，慈悲为本，倡勇猛无畏，路径或有不同，然其济世安民、追求至善之心，殊途同归，今日之论，老衲未能尽解诸位之惑，反觉自身修行尚浅，于‘危墙’真谛领悟仍有不足，此辩，是老衲等输了。”
他态度谦和，坦然认输，更显高僧风范。
几位儒士也连忙还礼，为首的老者感慨道：“大师过谦了！佛门智慧，博大精深，慈悲无畏之心，更令我等动容，今日之辩，胜负不论，能聆听大师妙解，己是我等幸事，他日有缘，当再向大师请教！”
“善哉善哉！”
老僧含笑点头，随即对身后弟子道：“时辰不早，我等还需前往宫中报备，聆听法旨，诸位大贤，就此别过。”
说罢，几位僧人对着孔圣像恭敬地合十一礼，又向儒士们颔首致意，便转身，步履沉稳地朝着殿外走来。
门后的江不凡和云瑶吓了一跳，赶紧缩回头，紧紧贴在门框后的阴影里，大气不敢出。
听着僧人们沉稳的脚步声渐渐远去，消失在庙外的雨幕中，两人才长长舒了口气，相视一眼，都从对方眼中看到了兴奋和后怕。
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