“朱弁借南朝时印度僧人达摩祖师与南朝梁武帝萧衍关于‘功德’的进言，来阐述佛教‘应世’的观点。”老者说道。
“这个故事我知道。”梦瑶接过话茬，“梁武帝派遣使者，将达摩祖师迎接到京城建康，也就是如今的南京。梁武帝向祖师请教佛法，他们之间有这样一段对话：梁武帝问，‘朕自登九五之尊以来，度化众人、建造寺庙、抄写经文、塑造佛像，这有何功德呢？’达摩祖师回答说：‘无功德。’”
“达摩祖师的意思，就是说盖寺庙、造佛像、抄经文，这些都不算有功德，对吧？”宇辰问道。
“没错。”梦瑶肯定地回答。
“为什么这么说呢？”宇辰继续追问。
“梁武帝当时也满心疑惑。”老者接着讲述，“梁武帝便问：‘为何无功德呢？’达摩祖师缓缓开口解释道：‘世间的种种现象，都不过是人天小果的报应，是由众生的业力感召而来，就如同影子紧紧依附于实体一般。即便有所谓的善缘，也并非永恒不变的真实状态。’”
“不懂。”宇辰疑惑。
“面对仍旧困惑的武帝，达摩祖师进一步阐释道：‘真正的功德，并非通过世俗的追求就能获得。只有净化心灵，拥有纯净的智慧与奇妙圆满的境界，其本质是空寂无常的。唯有如此，才能超越物质层面，超脱红尘的束缚。’”
“仍然不懂。”宇辰说。
“武帝听后似懂非懂，心中不禁又升起疑问：‘那么，究竟怎样才能达到这种高层次的状态呢？’祖师微笑着回应：‘首先要摒弃一切杂念妄想，回归内心清净的本源；其次要勤修禅定功夫，培养静谧的心境；最后要领悟佛法的真谛，践行菩萨的六度万行，广结善缘、利济众生。当我们将全部的注意力都集中在提升自我修为上时，便会自然而然地趋近于真理之道，实现内心的平静与解脱自在。’”
“还是不太明白呀。”宇辰一脸困惑地说。
“是这样的意思，”老者耐心地解释道，“梁武帝问达摩祖师：‘我自从登基成为皇帝之后，抄写佛经、建造佛寺，培养和度化的僧人不计其数，平日里还做了许多善事，广泛结交善缘，并且一首保持净身持戒，请问我这样做有什么功德呢？’
达摩祖师回答道：‘没有功德。’
梁武帝赶忙追问：‘为什么没有功德呢？’
达摩祖师便缓缓说道：‘世间所有看似繁华绚丽的事物，实际上都如同浮云一般转瞬即逝，无法真正触及到灵魂的深处。福德与功德之间存在着显著的差异。仅仅在表面形式上进行布施、做善事，只能带来一时的满足感，并非是真正意义上的内在品质的升华。如果不能够深刻地自我反省，觉察自身的问题，唤醒内心潜藏的良知，那么即便拥有再多的财富或者再高的名望，也无法填补心灵上的空虚。’”
接着，达摩祖师又以温和的语调进一步阐述其中的道理：“在修行的道路上，我们必须学会放下那些外在的包袱，回归到自己的本心和本性，去寻觅那片清净的精神家园。只有通过不断地进行内在修行，持续磨砺个人的品德与行为，才能够达到真正的功德境界。否则，无论外在表现得多么光鲜亮丽，内心终究还是会处于混沌迷茫的状态。”
“我们需要学会放下外在负担，回归本心本性，找到那片清净之地。唯有通过内在修行，不断磨砺个人品行，才能够达到真正功德境界。”宇辰喃喃自语着，陷入了深深的沉思，思绪也随之飘向了一个深邃的话题。
“就如同《黑神话·悟空》里的孙悟空，他在追求自我觉醒、努力证得佛果的历程中，每个人的内心其实都有着一段探寻真理、实现自我升华的旅程。”宇辰有感而发。
“没错。”老者微笑着，鼓励他继续说下去。
“无论是遭遇外界的重重挑战，还是面临内心的种种困惑，都需要我们坚持不懈地去探索、去实践，最终实现精神层面的成长与突破。”
宇辰接着阐述道，“就像悟空凭借着不懈的努力，克服了无数艰难险阻，最终领悟到了生命的真正意义，找准了自己的人生定位，实现了自我价值。”
“的确，在我们的日常生活里，其实有着数不清类似的经历，也蕴含着诸多启示。只要我们有勇气首面真实的自我，敢于挑战自身极限，就能一步步揭开生命的神秘面纱，寻得属于自己的人生道路。”梦瑶感慨颇深地说道。
这时，一名僧人缓缓开口：“内省修身，以智慧开启觉悟之门，如同破茧成蝶般，方能顿悟本我。”
“没错，通过内在修行，明心见性，这才是至高的德行。福报享尽之时，仍可能堕落，此为福德，并非功德。”旁边一位云游和尚接过话茬，“功德分为两种：一种是有相之德，另一种是无相之德。”
“这二者有什么区别呢？”宇辰好奇地问道。
“有相之德具有无常性，而无相之德则是无为的。”那和尚耐心解释，“梁武帝建造寺院、布施设斋，他做这些功德是出于求取利益之心，所以属于有相之德；无相之德则是要抛开一切人为的分别之心，让我们本来就具备的清净佛性得以显现，心中念念无滞碍，这才叫做功德。”
“说得太对了！”宇辰恍然大悟，“就像《黑神话?悟空》里的黄眉，游戏中他建造了金碧辉煌的小西天，然而他所做的一切都带有功利心，是有目的的行为，这就是典型的有相之德。”
“正是如此。”那和尚点头表示认同。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”梦瑶轻声念道。
“那么，在现实生活中，我们究竟该如何践行这些道理呢？”宇辰又抛出了新的疑问。
“要断绝贪念、瞋恨和愚痴。”和尚回答，“做人应当内心谦和，真诚地对待他人，不让自己的心性被妄念所蒙蔽，这便是在修功德。”
“就这么简单吗？”宇辰有些难以置信。
“并不简单。”和尚说道，“不悟，佛是众生；一念悟时，众生是佛。”
“佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。”老者也补充道。
正是：三千界里，无量光中，善化众生皆平等；西大皆空，六尘不染，清净法身证菩提。
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